В начале XXвека,  молодые люди, редко фотографировались без формы.  Форма определяла статус и положение в обществе.   Сфотографироваться  в партикулярном костюме (пускай модном и дорогом) для молодого человека было обозначением определенной позиции.  Обычно это были представители купеческого сословия и высшей знати (для них это было поветрием европейской моды).

Фотография сделана в ателье Соболева Родиона Ксенофонтовича, Крестьянина Волоколамского уезда Ошейкинской волости. Ему принадлежали два ателье по адресам в Санкт-Петербурге:

Невский Д. № 56-8, Угол Екатеринской против памятника Екатерины

2-й Уг. Литейного и Пантелеймоновой  улицы д. №23-25

На паспарту информация, что он “Признан членом парижской национальной академии”.

Интересная групповая фотография московских писателей. Сделана она не позднее марта 1913 года. Крайний слева маститый Борис Константинович Зайцев. Далее на фотографии писатели символисты поддерживаемые Зайцевым.  Справа от него Виктор Иванович Стражев – поэт, литературовед и педагог. В начале века активно участвовал в литературной жизни Москвы но после скандала с его женой(ее разоблачили как провокатора)  отошел от литературной богемы и посвятил себя педагогике. За ним Николай Ефимович Поярков, яркий символист с противоречивой литературной репутацией. С 1904 года он болен жуткой и неизлечимой болезнью, у него срастаются суставы ног, правой руки и позвоночника. Это хорошо видно по его рукам на фотографии. Крайний справа – Кожевников Петр Алексеевич, писатель и литературный критик. Окончил Московский университет, работал в Московском историческом музее. Был ученым  археографом (специалист в области издания письменных источников).  С 1900 года оставил науку и посвятил себя литературной деятельности.

Сейчас нам трудно представить, чем была литература в те годы.  Это была огненная субстанция, которая бурлила в котле нашей страны.  Кто-то, из тех о ком говорили и спорили в те годы, остался в нашей памяти, но много и тех, кого мы забыли. Мне трудно сказать, заслуженно они забыты или нет.  Но фотографии помогают нам обрести, как минимум, визуальную память о том времени.

Конечно дачники. А кто еще пойдет в лес при полном параде? Дама в белом платье, мужчины в офицерской форме, молодой человек – учащийся.  В начале прошлого века лесные прогулки считались хорошим тоном.  Ходили любоваться природой, почитать друг другу стихи, обсудить прочитанные книги, обсудить новые спектакли. Не было у них телевизоров и интернета…

Есть наслаждение и в дикости лесов,
  Есть радость на приморском бреге,
И есть гармония в сем говоре валов,
  Дробящихся в пустынном беге.
Я ближнего люблю, но ты, природа-мать,
  Для сердца ты всего дороже!
С тобой, владычица, привык я забывать
  И то, чем был, как был моложе,
И то, чем ныне стал под холодом годов.
  Тобою в чувствах оживаю:
Их выразить душа не знает стройных слов
  И как молчать об них — не знаю.

К.Н.Батюшков

Ка бы это не показалось странным, но найти информацию о названии подобной повозки  было не очень простым делом.  “Прошерстив” Интернет я пришел в выводу, что на фотографии мы видим “линейку” - длинный открытый многоместный экипаж с подножками и продольной перегородкой, в котором пассажиры сидели боком по направлению движения. «Уселись в длинные линейки, запряжённые каждая в шесть лошадей». М. Ю. Лермонтов. Княгиня Лиговская. Фотографии  подобной повозки мне не удалось найти.

Чудная дачная (сельская) сценка начала прошлого века. Всё семейство при деле. А отец, по всей видимости, фотографирует.

Кем была Мария для Коли, чтобы посылать открытку с подобным текстом...

А какой великолепный подчерк...

Не так давно я публиковал пост  об учащихся Императорской Балетной Школы в Санкт-Петербурге. В качестве иллюстрации я использовал фотографию Вацлава Нижинского в форме этой школы. Фотографию я взял из книги его жены Ромолы Нижинской. Не так давно мне повезло, и я приобрел фотографию учащегося этой школы.  Более того, это фотография была подписана. На ней Андрей Алексеевич Христопсон. Мне не удалось найти много информации об этом человеке.  В описи коллекции Слонимского Юрия Иосифовича (коллекция находится в Театральной Библиотеке Санкт-Петербурга) есть упоминание о двух письмах от Андрея Алексеевича Христопсона к Фокину Михаилу Михайловичу. Письма датируются 1923-1924 годами. Это подтверждает, что подпись на фотографии верна (она сделана в наши дни).

На фотографии форма и знаки четко просматриваются. Форма по типу подобна форме учащихся железнодорожных училищ. Явное отличие это наличие накладного кармана и отсутствие цветного канта. Жаль, что на фотографии нет фуражки.

Групповые снимки тех лет поражают своим качеством. По краям снимка практически нет искажений. Лица на фотографии четко просматриваются.  Мне трудно представить, как такой снимок сделать современными средствами. Но я конечно не профессионал в этой области.

А какие лица… какие характеры…!

Мне не удалось найти ни какой информации об этом оркестре. Одно возможно сказать – это студенты Харьковского университета. Руководитель оркестра, Григорий Вердиян, по всей видимости, сидит в центре в университетском мундире. Фотография сделана в 1914 году. Фотоателье “Идеалъ”.

Не скажу, что часто, но в моей практике коллекционера фотографий встречаются очень странные фотографии. Вот одна из них. На фотографии мы видим приятное семейство дачников. По подписи на обратной стороне мы понимаем, что дело происходит в районе станции Перкиярви Финляндской железной дороги. Ныне это поселок Кирилловское.

На первый взгляд тривиальная фотография. Но если рассмотреть ее повнимательнее то мы увидим, что лицо одной из девочек закрыто платком или тряпкой. Что это такое? Это не случайно упавший платок и не шалость детей. Девочка спокойна, посмотрите на ее руки. С чем это связано…?

Загадка…?

В Санкт-Петербурге, в музейно-выставочном центре Росфото открылась выставка фотографий посвященных женскому образованию в дореволюционной России. Выставка интересная, рекомендую.

Выставка продлиться до 18.11.2018. Вход бесплатный.

Адрес: Большая Морская 35

Сайт:  http://rosphoto.org/events/the-bestuzhev-courses/

"Руское собрание" - монархическая организация  была создана в 1901 году . Первоначально она задумывалась как литературно-художественный клуб. Активной политической деятельностью организация занялась в 1904 году. 1-й съезд “Русского собрания” (1906) утвердил программную платформу: самодержавная и неделимая Россия, господствующее положение Православия, но признание законосовещательности Государственной Думы (“Православие. Самодержавие. Народность”).

Гимназия при Русском Собрании в Санкт-Петербурге была открыта в 1907 году как "национальное учебное заведение" с правами гимназии Министерства народного просвещения. Руководство Русского Собрания считало, что необходимость подобного учебного заведения обусловлена "...убеждением, что земские и правительственные учебные заведения, развращенные до мозга костей, воспитывают из учеников безбожников и бунтарей...". В Гимназию принимались дети по рекомендациям членов Русского собрания. Содержалась за счет средств Русского собрания и платы за обучение.
Цель гимназии заключалась в том, чтобы "доставить юношеству общее среднее образование в руском национальном духе и вместе с тем служить подготовительным заведением для поступления в университет и высшие специальные учебные заведения".
К числу обязательных предметов относились гимнастические упражнения совместно с военной гимнастикой, пение и танцы. В гимназию принимались только дети русского происхождения и православного вероисповедания без различия срстояний.

Гимназия с 1907 по 1909 годы распологалась по адресу Троицкая(ныне - Рубинштейна) ул., 13
C 1910 года гимназия переехала в дом, который был куплен организацией для собственных нужд по адресу Кузнечный переулок дом 20 (дом члена собрания Ф. Г. Бажанова, возведенный в 1872-1873 гг. акад. М. А. Макаровым)
На втором этаже здания размещался двусветный зал заседаний Собрания, на первом - „палата" имени Александра III, расписанная в старомосковском духе. Церковь с иконостасом Сводного пехотного полка, привезенным из Царского Села, была устроена в рекреационном зале за один день. Запрестольный образ „Благовещение" написал в Москве придворный иконописец В. П. Гурьянов.

В связи с финансовыми трудностями Русское Собрание было вынуждено перевести в 1913 году гимназию на казенное обеспечение. При этом Министерство народного просвещения требовало отменить особый устав гимназии, что собственно составляло самую суть ее существования и отличало гимназию от других.заведений. Так гимназия Росийского собрания стала заурядным учебным заведением Санкт-Петербурга.
В настоящий момент в этом здании распологается медицинское колледж при Санкт-Петербургском государственном университете путей сообщения.

Вероятно трудно было учиться в подобной гимназии в 1918 году. Вот и запросил Дъяконов Иван документ о своих успехах в обучении при окончании второго класса для "для поступления в другое учебное заведение". А сама гимназия в июне 1918 года была передана в ведение Народного комиссариата просвещения на основании декрета СНК от 5 июня 1918 г. Храм был закрыт 21 августа 1918, после того как  настоятель отец Антоний Вих произнес резкую антибольшевистскую проповедь.

Источники:
1. Дом и гимназия Русского Собрания. СПб., 1910. А. Степанов
2. Русское собрание - http://www.hrono.ru/organ/rossiya/russ_sobr.php
3. Пашкова Т.А.     Гимназии и реальные училища дореволюционного Петербурга 1805-1917 гг, исторический справочник.

На фотографии мы видим четверых учеников мужской гимназии в Великом Устюге. По фотографии видно что учеба не давалась им легко. Трое из четверых в очках, да и лица довольно измученные.  Латынь легко не давалась…

Фотография сделана в фотоателье Н.Головина (Николай Дмитриевич) в Великом Устюге. Этот фотограф имел еще ателье в Никольском уезде Вологодской губернии в Подосиновеце. Ателье было удостоено поощрительным отзывом на фотовыставке в Санкт-Петербурге в 1888 году.

В 1900 году была открыта мужская гимназия в Великом Устюге. В 1901 году Городская Дума передала Министерству Просвещения  старинный архитектурный ансамбль усадьбы Михаила Матвеевича Булдакова ( первого директора Российско-Американской компании, купца и землепроходца). В XIX веке основное каменное здание усадьбы было самым большим домом в городе. Основное здание было выстроено в стиле ампир в 1806 году. В начале XX века здание было перестроено. Мезонин был заменен третьим этажом, убран портик, со стороны двора пристраивается новое трехэтажное крыло. Перестройка здания была спроектирована архитектором Владимиром Николаевичем Курицыным (1866-1917), которого выслали в Великий Устюг в политическую ссылку.  Работы по перестройке были завершены в 1910 году.

С 1915 года в гимназии преподает художник Бекряшев Николай Георгиевич, закончивший Академию Художеств в Санкт-Петербурге.

Рекомендую:

1.       С.А. Красавцева. Из истории Великоустюгской мужской гимназии. // Великий Устюг : Краевед. альм. - Вып. 2. - Вологда, 2000. - С.51-76.

На фотографии мы видим учащегося Охтенского низшего механико-технического училища. Об этом говорит наплечный знак с  вензелем “ВМ”. Что обозначает этот вензель доподлинно неизвестно. Документов пока найти не удалось. Но есть предположение, что это первые буквы от имен Великой княжны Марии Павловны (покровительница училища) и ее мужа Великого князя Владимира Александровича.

Судя по подписи, фотография сделана в 1910 году.

Министерство Народного Просвещения России долгие годы пыталось провести процесс стандартизации средних и низших  учебных  заведений. И если этот процесс (в конце 19 века и начале 20-го) проходил довольно успешно среди средних учебных заведений (гимназий и реальных училищ) то для низших учебных заведений, и особенно частных, этот процесс продвигался с большими трудностями. Во много это было связано с большим количеством различных типов школ и училищ(государственных и частных) с различными учебными программами, существовавших в те времена в России. Но и не надо забывать, что это были первые опыты профессионального образования в России.

Охтенское нижнее механико-техническое училище ведет свою историю от  1876 года, когда генерал-адъютант Федор Федорович Трепов  “…обратив внимание на значительное количество праздных детей неимущих жителей Охтенской  пригородной местности, приобрел покупкой на Малой Охте участок земли и, при содействии  благотворителей, воздвиг необходимые здания, куда и были переведены 16 мальчиков сирот, находившихся в приюте при Охтенской Мариинской больнице. Возникшее, таким образом, училище в 1877 г. было открыто; при нем одним из благотворителей сооружена была и церковь”. У училища помимо Трепова было много высокопоставленных благотворителей, вплоть до Императорской фамилии. Первоначально учебное заведение именовалось как Охтенское ремесленное училище.

В 1879 году организованное училище было “узаконено” Высочайше утвержденным Уставом состоящего под покровительством Ея Императорского Высочества, Государыни Великой Княгини Марии Павловны Охтенского ремесленного училища, в память почившего Великого Князя Александра Владимировича.(№ 59303 от 9-го февраля 1879 года)

В уставе указывалось, что “…училище имеет целью обучение общеобразовательным предметам и ремеслам детей, преимущественно из беднейшего населения Охтенского пригорода и окружающих его местностей.” Училище определялось как “частное благотворительное учреждение” и состояло в ведомстве Министерства Финансов по департаменту Торговли и Мануфактур.

Первоначально обучение было четырехклассным, при этом первый класс был подготовительным. В подготовительный класс принимались мальчики не младше 10-лет и не старше 12, во второй класс не моложе 13 лет и не старше 15.

В первые годы существования училища воспитанники обучались грамотности  и столярному и сапожному ремеслам. При этом было замечено, что многие поступали в училище не для обучения ремеслу а с целью научиться только грамоте.

В целях улучшения ремесленной подготовки 9-го января 1886 года Министерством Народного Просвещения был принят новый устав на основании нового Высочайше утвержденного положения (№ 2028) от 14 февраля 1884 года. На основании этого Положения, училище передавалось в ведение Министерства Народного Просвещения, обучение становилось четырехлетним(два класса с двухгодичными курсами) плюс подготовительный класс. Ученики успешно закончившие обучение получали аттестаты и в дополнение свидетельства на звание мастера(успешно отработав не менее двух лет в мастерских училища или у частных мастеров) или подмастерья. Ученики, обучавшиеся на средства училища, должны были отработать год в мастерских училища и только после этого получали документы об окончании обучения. Воспитанники, получившие аттестат пользовались правами третьего разряда по отбыванию воинской повинности.

Ремесленные занятия проходили с 7-ми часов утра до 8.30 и от 14 до 16 часов вечера. Классные занятия проходили с 9 часов до 12-ти. Во время летних каникул ремесленные занятия не прекращались.

К 1889 году ученики обучались следующим ремеслам: столярному, слесарному, сапожному, переплетному и портняжному. Интересно, что для физически слабых детей существовала специальная мастерская где их обучали ручному труду по дереву по системе Отто Соломона (создатель шведской системы преподавания ручного труда).

Примечательно и сословное представительство в учебном заведении. На 1889 год в училище обучались: мещане-51 человек, крестьяне-36, дворян-17, других сословий – 13, детей купцов – 6 и духовного звания – 1. Из этого списка мы видим, что дворянское сословие не чуралось этого учебного заведения.

С одной стороны все было не плохо с точки зрения обучения. Но была одна ключевая проблема. Многие выпускники не шли на производство, а работали там где необходимо была грамотность, т.е. писарями и пр. Во многом это было связано с учебным планом. В нем отсутствовали профессиональные предметы. А работа в мастерских не могла восполнить отсутствие теоретических знаний.  И получалось, что выпускники училища со своими свидетельствами мастеров и подмастерьев не соответствовали требованиям рынка того времени. Мы не должны забывать, что мастер это руководящая должность со всеми вытекающими последствиями. Т.е. учебная программа не соответствовала целям работы училища. Кроме этого скудность финансирования не позволяло оборудовать мастерские училища в соответствии с текущим техническим уровнем столичных предприятий.

Все эти проблемы были замечены,  и в 1897 году было подано Представление в Государственный Совет, где были описаны все эти проблемы и предложения по их решению. На основании этого Представления 2-го июня 1897 года было утверждено мнение Государственного Совета(№ 14249) О преобразовании Охтенского ремесленного училища в низшее механико-техническое училище.

На основании этих изменений был принят новый устав. Этот устав был создан на основании основных положений о промышленных училищах Высочайше утвержденных 7 Марта 1888 года с “определенными отступлениями” специфичными для этого конкретного учебного заведения.   Устав определял четырёхклассное обучение с годичным курсом для каждого класса, причем “…последний год обучения посвящается преимущественно практическим занятиям в мастерских”.  В программу были введены “профессиональные” предметы: физика, механика, химия, устройство машин, механические производства, счетоводство, черчение геометрическое и техническое и пр.

При успешном окончании училища выпускники получали “аттестаты за подписью членов педагогического совета и с приложением печати училища”.  Мы видим, что упоминания о мастерах и подмастерьях уже нет.

Интересно и положение о форме учащихся. В противовес стандартной узаконенной формы для учащихся низших технических училищ она определяется следующим образом” “§29. Ученики училища носят форменную одежду, утверждаемую установленным порядком , по одобрении Высокой Покровительницей”.

Также устав определял обязательное наличие библиотеки в училище.

Обучение было платным. Но дети несостоятельных родителей могли получить возможность обучения за счет училища.

В 1901 году по проекту архитектора Цейдлера Владимира Петровича для училища  было построено новое двухэтажное здание в стиле модерн. Рядом со зданием располагалась деревянная церковь в русском стиле  Святого Благодетеля князя Александра Невского. Церковь была построена в 1872-1878 годах специально для училища на средства потомственного гражданина Д.Н.Лебедева. В 1919 году церковь была закрыта, а в 1924 здание было разобрано.

В 2001 году здание получило статус “выявленного  объекта культурного наследия”.  В 2009-2010 годах проводились работы по капитальному ремонту и воссозданию здания. В настоящий момент в нем располагается ГБОУ НПО профессионального училища № 35 — Санкт-Петербургское Государственное.

Сегодня оно расположено по адресу  Санкт-Петербург Республиканская ул. 39.

1.    1.И.А.Анопов Опыт систематического обозрения материалов к изучению современного состояния среднего и низшего технического и ремесленного образования в России. С.-Петербург, 1889

2.    2. Россия. Министерство народного просвещения. Сборник постановлений по Министерству народного просвещения. Том 15. Царствование государя императора Николая II, 1897-1898 годы. С.-Петербург, 1902. (стр. 494)

3.  3. Полное собрание Законов Российской Империи. Собрание второе. Том 54, отделение первое. 1879 по 18 февраля 1880. Санкт-Петербург 1881. (стр. 63).

4.   4. Полное собрание Законов Российской Империи. Собрание третье. Том 4. Санкт-Петербург 1887. (стр. 57).

Я уже писал о своем везении, когда мне посчастливилось приобрести фотографию Вулих Захар Захаровича, представителя знаменитой династии русских и советских математиков.  На той фотографии он был в форме Собственной Его Величества канцелярии Императрицы Марии и судя по поперечному плечевому знаку имел чин статского советника.

Но удача повернулась ко мне лицом еще раз и мне удалось приобрести фотографию Захар Захаровича. На этой фотографии, подаренной в 1900 году, он предстает в форме для чинов ведомства Учреждений Императрицы Марии.  По всей видимости фотография сделана в его бытность штатного преподавателя математики в Мариинском Институте в Санкт-Петербурге в котором он начал работать с 1892 года.

Форма соответствует Положению (№13195) о форменной одежде для чинов ведомства Учреждений Императрицы Марии утвержденного 8-го августа 1896 года. Судя по отсутствию звездочек на поперечном плечевом знаке, в этот момент Захар Захарович имел чин VI класса – коллежского советника. Интерес представляет вензель в виде  буквы(литеры) “М” на плечевом знаке.  Это знак был Высочайше утвержден(№14793) 19 декабря 1897 года  для  служащих “Института Императрицы Марии” по случаю столетия со дня его основания.

На правой стороне сюртука мы видим знак, дарованный на основании Высочайшего повеления (№ 13993) от 26 апреля 1897 года – “О даровании, в увековеченье исполняющееся 2 мая 1897 года, столетия существования ведомства учреждений Императрицы Марии, особых знаков для на ношения на груди служащим в семь ведомстве лицам”. Носимый на левой стороне груди знак означал звание Почетного Опекуна Опекунского совета учреждений Императрицы Марии. На правой стороне груди носился памятный знак.

Как ни странно но университетского значка нет на сюртуке.

Трудно преуменьшить роль форменной одежды в России в конце XIXвека и в начале XX. Форменная одежда была показателем статустности. По твоей форме окружающие сразу понимали, кто ты и какое положение в обществе ты занимаешь. И это касалось не только формы военных и чиновников. Все учащиеся с гордостью носили свою форму, начиная с самых малых лет.  Гимназисты и реалисты даже в лес “по грибы” ходили в форменных фуражках. И это касалось практически всех учебных заведений как государственных, так и частных. Даже в таких, казалось бы далеких от прозы жизни учебных заведениях, как консерватории и музыкальные училища была своя форма и свои знаки отличия.

Хороший пример этому фотография юного Вацлава Нижинского в форме Императорской Балетной Школы в Санкт-Петербурге.

Вот, что в своих воспоминаниях пишет его будущая жена Ромола Нижинская о его форме во время его учебы в Императорской Балетной Школе в Санкт-Петербурге . Конечно, есть вопрос, как она получила эту информацию? Но предположим, что Вацлав поделился с ней своими воспоминаниями детства.

“…Никогда раньше Вацлав не знал такого: шесть смен нижнего белья, три форменных костюма — черный на каждый день, темно-синий праздничный, серый полотняный — на лето; два пальто — в том числе зимнее с тяжелым каракулевым воротником; кожаные ботинки и легкие туфли для дома. Форма воспитанников напоминала мундиры слушателей Пажеского корпуса — на высоком бархатном воротнике красовалась вышитая серебряная лира — эмблема школы. Фуражки с двуглавым орлом походили на армейские. Вацлав очень гордился, когда в первый раз смог щегольнуть в новой амуниции. Но самую большую радость ему доставило танцевальное трико и настоящие балетные туфли. Педантично аккуратный, Нижинский всегда заботился о своей одежде и неизменно выглядел подтянутым и опрятным”.   

Нижинская Ромола.

Вацлав Нижинский / Пер. с англ. Н. Кролик. — М.: ТЕРРА — Книжный клуб, 2004. — 392 с., 8 с. ил.— (Мастера).

Мне пока не удалось установить точную форму эмблемы этого учебного заведения. На фотографии она просматривается не очень четко. Но для примера привожу эмблемы других учебных заведений связанных с музыкой и танцами.

Всем, кто учился в 80-е годы прошлого века  в институтах,  хорошо известны талоны на бесплатное питание. Чаще всего они покрывали стоимость комплексного обеда  в институтской столовой. Стоимость талона варьировалась но по моим воспоминаниям , талон покрывал 60 коп. Ими можно было расплачиваться не только за обеды но и просто набрать булочек(с повидлом)  на эту стоимость. На моей памяти  их распространял профком.

Существовали подобные талоны и в начале 20-го века. Например,  существовали “марки” (талоны) разного достоинства для оплаты в буфете общежития студентов т Казанского университета.  Они были разного цвета и следующих номиналов: 1/2к., 1к., 2к.,3к.,5к. и 10к.

Каких либо деталей связанных с этими “марками” мне найти не удалось. На обратной стороне некоторых “марок”  увидеть печать Императорского Казанского Университета и отпечаток факсимиле с фамилией Леонида Николаевича Назарова, который был вероятно ответственным за   эти талоны.  Ничего более. Одно возможно сказать, выдавались они до 1918 года. После 18-го года Императорская печать обычно не использовалась.

Встретилась интересная фотография. Она подарила мне несколько часов увлекательных поисков  и расследований.

По первому впечатлению на фотографии я увидел официанта ресторана. Но сразу смутила фуражка на околыше которой красовалась кокарда с эмблемой в виде льва держащего в лапах шар и с короной в навершье. Лев и корона были далеки от русской традиции.

Первоначально я пошел по неправильному пути. В Польше существовал родовой дворянский герб Правдзиц. Его производные присутствовали во многих гербах русских дворянских фамилий. Вот как его описывает А.Б. Лакиер в  "Русской геральдике":

Правдзиц, Правда (Prawdzic, Prawda) - в голубом поле выходящий из стены лев, обращенный влево. В передних лапах он держит железный круг или шар. Та же фигура видна на шлеме (табл. XXV, рис. 3). В Польше герб этот был известен с XIV столетия. В гербе Пельжгрим выходящий из-за стены лев обращен вправо и без кольца. Гербы Елагиных (I, 46); Зеленцовых (IX, 159); Лутовиновых (VIII, 20); Нелидовых (I, 48); Презентов (IV, 141); Рохмановых (V, 63); гр. Сологубов; Хрущовых (II, 111); Шубиных (VIII, 99).

Возможно, что этот молодой человек служил у представителя одной из этих дворянских фамилий. Но эта версия не вызывала удовлетворения по многим факторам.

Коллеги по форуму высказали предположение, что фуражка и эмблема по стилю и духу подходит под морские англосаксонские традиции. И я стал искать в этом направлении. И нашел.

Лев с шаром в лапах оказался эмблемой английской судоходной компании -  Cunard Line. «Кунард Лайн» (анг. Cunard Line, ранее англ. Cunard Steamship Line Shipping Company) — британская компания-оператор трансатлантических и круизных маршрутов океанских лайнеров.

Название эмблемы -  "Hatband Gilt Lion & Globe"

А знак короны знак короны обозначал принадлежность судна к Британскому Королевскому Почтовому Судну - Royal Mail Ship(RMS).

RMS (англ. Royal Mail Ship — Королевское почтовое судно) — префикс, принятый в Великобритании в 1840 году для обозначения судов, заключивших договор с Британской королевской почтой. Судно имело право использовать в плавании логотип с изображением короны Королевской почты. С 1850 года контракты стали заключаться с частными компаниями. Если соглашение расторгалось, то судам возвращалось стандартное обозначение SS (Steamship).

Итак можно сделать предположение, что молодой человек служил на одном из кораблей этой компании стюардом. Немного смущает, что фуражка в интернете идентифицируется как капитанская, а у стюардов она была немного другой. Но так или иначе этот молодой человек имел отношение к Британскому коммерческому флоту. Даже если он надел эту фуражку, чтобы покрасоваться перед родственниками, он должен был ее где либо взять.

Фотография студента Санкт-Петербургского университета. Судя по прическе, он явный “вольнодумец”. Это сегодня длинными волосам никого не удивишь. А тогда это был очень серьезный вызов “системе”.

Студенты во все времена были подвержены влиянию новых идей и не только в научной сфере. Они всегда были своеобразной “лакмусовой бумажкой” своей эпохи. На переломных моментах истории они становились горячими приверженцами и проводниками социальных, культурных и политических изменений. Так было и в начале 20-го века в России. Студенты впитывали в себя все те идеи и концепции, которые носились в “воздухе”  тех времен. И конечно в основном это были вольнодумные идеи, и не только в политическом плане, но и в научном,  эстетическом и культурном.

В те годы Российская культурная среда породила огромное количество идей и образов. Неокантианство, экзистенциализм, марксизм, анархизм, мистицизм, символизм, иррационализм, модернизм и прочие “-измы”. Границы между искусством, политикой, философией, наукой и религией истончались и исчезали, порождая сотни различных течений  и кружков. И конечно активными участниками подобных начинаний были студенты университетов и институтов.

Мы понимаем, что политика в те годы преобладала в умах студентов. В.И.Ленин в своей статье в газете “Студент” указал, “… что в современном студенчестве имеется шесть политических групп: реакционеры, равнодушные, академисты, либералы, социалисты-революционеры и социал-демократы”. При этом студентов придерживающихся левых взглядов было большинство. “Черная сотня” была противна студенчеству в принципе. Равнодушных было мало. А призывы “академистов” сконцентрироваться на учебе и науке не воспринимались по причинам внешнего характера.

Но была еще одна группа студентов, которая выбирала пути духовной революции. Это были будущие или уже действующие философы, писатели, художники, адепты тех или иных религий. Они выбирали путь индивидуальной духовной революции в своем персональном сознании. У них не было партий но были определенные сообщества.

Примером такого течения можно назвать “Мистический анархизм” Григория Чулкова. “Клубом” где обсуждались эти идеи была “Башня” Вячеслава Иванова. Рупором был журнал “Факелы”. Сама философско-эстетическая теория возникла на основе идей Иванова о соборности, единении людей связанных общностью духовного сознания, “мистического энергетизма”  и пр. Сам Григорий Чулков называл свою теорию “Учением о путях последнего освобождения"(чем не русский буддизм!?).

В основе теории лежали:  “идея неприятия мира” сегодняшнего так как «мистико-анархисты не принимают мира как такового и мечтают о мире преображённом»1. Конгломерат(или объединение) “внутренней свободы личности”, сверхиндивидуализма  с соборностью и “анархическим” единении людей, связанных общностью сознания. И конечно «борьба с догматизмом в религии, философии морали и политике». Истоками теории возможно назвать гностическое христианство. Гностицизм был одной из самых свободных мировоззренческих систем без догматических ограничений. Если отбросить терминологию и витиеватость формулировок  то “мистический анархизм” призывал к созданию автономных сообществ людей обладающих внутренней свободой и имеющих право на самостоятельное осмысление духовного начала своей жизни.

Теория Чулкова бурно обсуждалась в “Башне” Вячеслава Иванова. Она стала заметным явлением на фоне революционных событий 1905-1907 года. Отголоски этой теории живы и сегодня.

И конечно многие студенты участвовали в обсуждении этих теорий. Модест Людвигович Гофман в те годы был студентом Санкт-Петербургского университета, учился на историко-филологическом факультете. Входил в университетский “Кружок молодых” вместе с Городецким и Пястом. Посещал «Башню» Вяч. Иванова, во время полемики 1907 г. о «мистическом анархизме», выпустил в его поддержку брошюру «Соборный индивидуализм». Владимир Николаевич Ивойлов избравший литературный псевдоним Владимир Княжнин учился на юридическом факультете Санкт-Петербургского университета (1902–1911), с параллельным (с 1907 г.) посещением занятий на историко-филологическом факультете. Рекомендательное письмо ему для Вячеслава Иванова написал Г.Чулков. И многие другие.

Это и были те студенты, которые выбирали путь Революции Духа в те годы.

На фотографии мы видим “Вольнодумца” - студента Санкт-Петербургского университета. Фото сделано в фотоателье Р.Шарля. В те годы оно располагалось по адресам Невский пр. 78 и Васильевский Остров против Николаевского моста 25.

Очень интересная фотография. Интригует вопрос, кто на этой фотографии молодой человек или девушка ? Фигура женская. Кепка, под которую удобно прятать длинные волосы. Форма мореходного училища(или класса).  До 1917 года девушки не могли учиться в подобных заведениях. Возможно предположить, что девушка одела форму своего знакомого. Подобные фотографии часто встречаются, девушек очень манила форма и возможность покрасоваться в ней. Но в этом случае смущают брюки, они явно принадлежат владельцу формы. Девушки в нормально жизни тогда таких брюк не носили.

К сожалению никаких подсказок на обратной стороне этой фотооткрытки нет.

Вопрос остается открытым.

Портрет художника Михаила Александровича Вербова в его бытность  студента Петроградского(1915 год) университета юридического факультета.  Портрет исполнен тушью и папиросным окурком(!) И.Е.Репиным для знаменитого рукописного альманаха  “Чукоккала”.

Модный портретист Michael Werboff (1896-1996) не очень хорошо известен в нашей стране. Но его портреты различных знаменитостей украшают самые престижные музеи мира. О нем возможно много говорить, но главное – он считал всю свою жизнь Илью Ефимовича Репина своим учителем и не смотря на бешенный успех в Париже и Нью-Йорке и будучи успешным “русским европейцем” всегда говорил – “Русский человек по своей сути таков, что окончательно не может сродниться с чужой страной. Как бы он не преуспел в жизни, душа его остается дома, в России. Знаю это по себе”.¹

1.       “Это звонкое слово – русский”. Интервью Г.Евдокимовой с М.А.Вербовым. Голос Родины. 1977. №46. Москва

Студент института гражданских инженеров Николая I. Грозный взгляд, шейный платок с заколкой, одним словом “смерть” купеческим дочкам  города Двинска(Даугавпилса).

Фотография В.Штейнберга. Двинск. На углу Владимирской и Дворянской рядом с Государственным Банком в собств. доме.

Но не лишне задуматься о расходах и доходах студентов того времени:

БЮДЖЕТ СТУДЕНТА (Саша Черный)

*

ПРИХОД:

Готовлю одного болвана по математике 10.00

— другого по всем предметам 13.00

Играл толпу у Комиссаржевской (4 раза) 6.00

Из кассы землячества долгосрочн. ссуда 1.00

За «Логику» Минто 0.58

Заложил шпагу и бинокль 2.00

Починил хозяйке керосинку 0.30

Итого 32.63

РАСХОД:

½ комнаты 6.00

Прачка (2 рубахи и пр.) 0.28

Плата за первое полугодие подождут

Обед в студенч. столовой (12x30) 3.60

Сода от изжоги 0.40

Ситный 60 ф 3.60 (хлеб испеченный  из муки просеянной сквозь сито. Прим. Vladimir_SPB)

Чайной колбасы ½ пуда (ей-Богу!) 4.80

Галоши на прокат у сторожа 0.25

1 лот духов «Поцелуй весны» 0.20

В партийную кассу 0.05

½ ф. чаю и 1 ф. сахару 0.95

Каблуки и одна заплатка 0.60

«Принцесса Греза» — галерка 0.40

Прачка (2 рубахи и пр.) 0.28

Подписка на лекции успеется

Слабохарактерность (одолжил сожителю) 0.36

1 воротничок шведской композиции 1.00 (большой отложной кружевной воротник.Прим. Vladimir_SPB)

Портрет Л. Андреева 0.20

Дюжина пикантных открыток 0.20

В кассу землячества 0.25

Послал родителям 1.00 (Как не похоже на современность. Прим. Vladimir_SPB)

Прачка (2 рубахи и пр.) 0.28

Штраус. «О Вольтере» (на улице) 0.20

Венгерская помада Гонгруаз 0.35 (косметическая мазь для усов. Прим. Vladimir_SPB)

Каломель 0.15 (применялось в том числе и как средство(наружное) предохранения от вен. заболеваний Прим. Vladimir_SPB

«Сон в летнюю ночь» — галерка 0.40

Баня 0.30

М. Гюйо. «Мораль Эпикура» 2.00

300 папирос по особому заказу 1.00

Средство от прыщей 0.45

«Литургия красоты» Бальмонта 2.00

Вакса 0.05

Прачка (2 рубахи и пр.) 0.28

Итого 32.63

По двойной итальянской бухгалтерии проверил Иван ЧИЖИК

<1908>